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进退是六爻预测中的一个基本要素。六爻卦中的进退，就是指爻之进退。
    卦爻化进，称之为“进神”；卦爻化退，称之为“退神”。
传统的观点认为：
    寅化卯、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑、巳化午、申化酉、亥化子，此为化进。
    卯化寅、辰化丑、未化辰、戌化未、丑化戌、午化巳、酉化申、子化亥，此为化退。
    《卜筮正宗》论进退之法有三：“旺相者乘势而进一也；休囚者待时而进二也；动爻变爻有一逢空破冲合者，待期填补合冲而进三也；退神之法亦有三：旺相者或有日月动爻生扶，占近事暂时而不退者一也；休囚者即时而退二也；动爻变爻有一而逢空破冲合者，待期填补合冲而退三也。”
    进退之吉凶以喜忌为准。用神、原神化进无冲克则吉，化退无生扶不宜；忌神、仇神化进无冲克则凶，化退无生扶则宜。用神化进无克破增吉，宜于发展，忌神化进无制增凶，不可冒进；用神化退无生扶减吉，事难发展；忌神化退无生扶减凶，灾祸渐消。
    例一甲戌年丁丑月戊申日庚申时，好友刑×求测在外地工作的哥哥，年前能否回家过春节：
       风火家人            山水蒙
       兄弟卯木 ′         兄弟寅木 ′
       子孙巳火○应       父母子水〃
       妻财未土〃          妻财戌土〃世
       父母亥水○          子孙午火〃
       妻财丑土 ×世       妻财辰土 ′
       兄弟卯木○          兄弟寅木〃应
    卦中兄爻两现，但均处旬空化退神，又遭太岁合日辰申金暗合，必不能归。
    后果然因公事所阻未能回家。
    这就是用神化退的作用。
    例二　丙子年丁酉月癸巳日癸亥时，司××求测患肺心病住院多月的父亲的吉凶：
     坤为地               山地剥
       子孙酉金 ×世        官鬼寅木 ′
       妻财亥水〃           妻财子水〃世
       兄弟丑土〃           兄弟戌土〃
       官鬼卯木〃应         官鬼卯木〃
       父母巳火〃           父母巳火〃应
       兄弟未土〃           兄弟未土〃
    酉金明动，亥水暗动，金水相生来克害巳火父爻，幸父爻得日辰相扶，病情暂不致十分危重。嫌忌神亥水化进，有雪上加霜之势。用神本遭太岁克，今又遭金水忌神攻击，星点之火，何抗旺水？病必凶危。慎防冬令亥、子月之危。
    后果然于当年子月病逝。
    此为忌神化进的危害。
    传统的六爻进退理论在以上两个卦中得到了验证。
    但是，上列两个卦只是验证了传统六爻进退理论的一部分（即卯化寅为退，亥化子为进）。笔者在预测实践中发现，涉及到卦爻进退有些卦，如果按照传统的六爻进退理论去预测，就会出现错误的结果。这就说明，传统的六爻进退理论既有正确的部分，也有错误的部分，   需要我们去纠正、补充和完善。
    事实上，卦爻的进退，并不是象上述传统理论那么简单。卦爻进退是一个比较复杂的问题：有些表面看起来是进，但实际上是退；有些在此时为进，而在彼时则为退。总之，进退无定法，需要根据具体的卦象、具体的时间甚至所测的具体事情去判定卦爻之进退。
    正面，笔者谈谈对卦爻进退的个人观点：
    进退有两层含义：
    一、时序之进退。进者，前进也；退者，后退也。
    二、力量之进退。进者，代表卦爻五行力量的增加，代表发展壮大、信心增强、积极上进等含义；退者，代表卦爻五行力量的减弱，代表破败衰退、信心不足、消极退却等含义。
    传统的六爻进退理论，如果用于表示时序之进退，那是完全正确的，因为时序进退是固定不变的，无论年月日时，都是按“寅化卯、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑、巳化午、申化酉、亥化子”为化进，“卯化寅、辰化丑、未化辰、戌化未、丑化戌、午化巳、酉化申、子化亥”为化退的时序进行的。这是客观规律。
    在六爻预测中，卦爻五行力量之变化代表着相应事物信息之变化，我们就是根据卦爻的喜忌及其喜忌的力量大小去推断事物之吉凶否泰的，所以，在绝大多数情况下，卦爻之进退，都是指卦爻力量之增减，而并非指时间之先后。因此，卦爻之进退，应该从五行力量的角度去判定，不应从时序的角度去判定。
    我们知道，子午卯酉为帝旺，为最旺状态；寅申巳亥为临官，为次旺状态。前者比后者旺的程度要高，所以，“寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子”为化进，“卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥”为化退是有道理的，在大多数的普通情况下也是正确的。
    “丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑”为化进，“辰化丑、未化辰、戌化未、丑化戌”为化退，这种传统观点从时序的角度讲肯定正确无疑，但如果从五行力量的角度讲，则值得商榷。
    为什么这样说呢？
    我们知道：未本为燥土，内有藏干乙生丁、丁生己，土有生无克，所以未土最强；戌月金有余气，金克木而使木难克土，戌又为燥土，内有丁火相生，其力量仅次于未；丑月为季冬，丑为寒湿之土，藏干辛、癸对土只有泄耗而无生益，故丑比戌弱；辰月为季春，木有余气克土，辰中藏干癸生乙、乙克戊，土有克无生，故辰土最衰。因此，四土的强弱排序就应为：
    未＞戌＞丑＞辰。
    这样，四土之间的进退就应为：
    辰化丑、戌、未皆为化进；
    丑化戌、未为化进，化辰为化退；
    未化丑、戌、辰皆为化退；
    戌化未为化进，化丑、辰为化退。
    显然，这与传统的辰戌丑未之间的进退是有所不同的。
    至此，卦爻十二地支之间的化进化退便有了上述的理论。这种理论无疑要比传统之六爻进退理论合理得多。
    但是，这还不是最完善的进退理论，因为这种理论仅仅是从普通的、静态的角度去衡量的。事实上，在六爻预测中，由于时令的变化，十二地支的旺衰会随之变化，当权司令的地支要比同类没有当权司令的地支旺。比如，寅月寅木当权司令，寅就比卯旺，寅化卯就不为化进而为化退；同样，卯化寅不为化退而为化进。又比如，丑月丑土当权司令，它就比辰、戌、未土旺，所以，这时的丑化戌、化未不再是化进而为化退了；同理，这时的未化丑则为化进而不为化退了。其他同类地支在不同月令状态下的化进化退同理可推。可见，卦爻化进化退并不是一成不变的，而是灵活多变的，需要根据具体的时令去进行判定。《易经》变易之妙，由此可见一斑。要学好八卦预测，千万不可教条搬用古人的东西，必须以去粗取精、去伪存真的治学态度去学习、研究，最终做到合理、正确的取舍。
    需要强调的是，卦爻化进，并不等于力量就一定得到很大的增强，就一定能够起到多大作用。卦爻化进，能否起到作用，取决于卦爻化进后的实际力量。力量大则能起到较大作用，力量小则作用不大甚至无法起到作用。比如在未月，测当月之事，用神亥水化子水，虽然为化进，但水在未月非常衰弱，虽然化进，其力量也微弱得很，因而作用不大甚至不起作用。反之，化退的道理也一样：如果化退之后力量仍然很大，则仍然可以起到较大作用。比如，卯月测事，卯化寅为化退，但寅在卯月并不算衰弱，这种化退只是力量稍微有所减弱而已，并不是完全不起作用，相反，由于寅木不弱，因而其作用也不可小视。
    例一、吴先生母亲生病卧床，求测其母亲何时能康复：
    丁丑乙巳辛亥乙未

卦爻进退新论